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何崴新作|王家疃村改建,在贫困乡村里开起网红酒吧

2019-02-28http://www.jcdd.wang/来源:今日头条

中国古人云:天地氤氲,万物化淳。意思是说:天地由混沌之气演化而成;

中国古人云:天地氤氲,万物化淳。意思是说:天地由混沌之气演化而成;然后天气下降,地气上升,二气相交,则有万物的化生。设计师认为乡村振兴也是如此。巧借与体宜威海里口山下的乡村美学堂与琴舍1村庄现状:威海市中心的浅山古村王家疃村位于山东省威海市环翠区张村镇,距离市中心约30分钟车程;村庄属于里口山风景区,是入山的山口之一,地理位置便利且重要。村庄位于一个东西向的沟谷中,南北高,中间有溪流穿村而过;村庄形态狭长,周边自然生态完好,农业景观资源丰富,村东侧有一座近年来复建的庙宇——广福寺,香火颇旺。村庄聚落原始结构完整,保留有大量的毛石砌筑的传统民居,以及拴马石、门头、石墩等携带历史信息的物品,是典型的胶东地区浅山区传统村落。2工作思路:从产业策划到节点改造,再到文化挖掘王家疃村现状已具备一定的旅游基础,在周末或者开花季节,威海本地居民会来此处踏青观光;村中也已经有一些旅游配套设施,但规模小,不系统,且空间条件相对较差,业态也以农家乐为主,缺乏层次和影响力。作为里口山区域“美丽乡村”项目的一个重要组成部分,规划中将王家疃村定位为依托周边自然资源和广福寺人文资源的中国传统文化与休闲体验村落。村庄未来业态将围绕亲子休闲体验,国学文化展开,并以“孔子六艺”(礼乐射驭书数)和“君子八雅”(琴棋书画诗酒花茶)为主要经营主题。3规划和建设工作一:环境整治,提升风貌,在村庄原有肌理的基础上,对村落结构进行了梳理,对村庄景观,特别是水系进行了改善和提升,对部分带有典型胶东民居特色的民居进行了整理和修复;二:改造建筑,打造亮点,在村庄中选取多个建筑,根据建筑特点进行改造,形成具有王家疃村独特性格的,具有传播力的空间节点,如十二间美学堂、白石酒吧、琴舍等;根据村庄整体定位,赋予空间节点以合适的使用功能,服务本地居民和外来宾客;三:引入社会资本,多元发展,通过政府前期工作,完善村庄基础设施和节点的方案设计,之后引入社会资本,形成良性互动,完成乡村振兴;四:文创跟进,丰富服务,结合王家疃自身特点,结合本次工作中的建筑改造和未来业态,设计一系列文创产品,服务未来的旅游休闲服务。巧借山石,适度介入十二间乡村美学堂“十二间乡村美学堂”,是王家疃整体工作的重要组成部分,也是“六艺”主题的载体之一。它是一个老建筑改造项目,原建筑是典型的胶东民居形制,瓦顶、毛石外墙,它曾作为乡村小学教室使用,但改造前已经闲置。因为有十二开间,当地人称之为“十二间房”。原建筑分为三个独立的部分,分别为六开间、三开间和三开间;十二间沿街一字排开,形成了区域的主要街道立面,也定义了村庄的主要风貌。建筑背身毗邻一崖壁,且与崖壁之间形成三角形空地;崖壁山石形态奇峻、自然,很有中国传统美学意境。建筑东侧为村内近年加建的公共厕所,形象欠佳,且使用率不高。因为建筑风貌特征鲜明,且保留完好,建筑质量也较好,所以设计团队希望在保留原有建筑风貌的基础上,对建筑适度改造,使之适应新的使用功能,并具有时代气质。在功能方面,新建筑将作为乡村美学堂被使用。原本隔绝的三个空间被打通,整个空间被分为教室、展览区、阅读区三个部分。其中教室区域相对私密,与展览和阅读区域有门分隔;展览区和阅读区是新建筑的公共区域,开放、通透但又有层次,呈现出欢迎公众姿态的同时,又尽量保留原建筑厚重的民居特征。建筑的流线跟随功能进行重新的梳理,被重新设计和定义的主入口被安排在展示区域,设计师采用了黑色钢板,建构一个半露天的门头,一方面给予了建筑入口标志性,另一方面新旧的对比又进一步提示了两个独立的建造年代。展览区不大,空间也相对单纯,“白盒子”的处理模式更有利于未来展品的布置和展示,入口的“影壁”既适当组合视线,又为前言和展墙提供了依托。展厅北侧外墙开一个洞口,将原来封闭的室内空间与建筑背侧的山石形成对视,材料也使用黑色钢板,与南侧的入口遥相呼应,暗示了新元素的贯穿性,以及设计师希望将人引向建筑背后山石区域的意图。展览区的一侧是阅读区,两个区域之间由双坡顶建筑剖面形的哑巴口(无门的洞口)分隔。阅读区布置有书架和展桌,用于摆放与区域和国学有关的书籍和文创产品。北侧墙面结合原有的窗户,将书架与座椅一起设计,形成了人、建筑与物品之间的契合关系。原建筑的屋顶被保留,并部分暴露,结合新的室内饰面材料,形成新旧对比和明暗对比。建筑的外部环境也是改造的重要组成部分。面向街道的一侧,建筑与街道之间的不规则用地被规整,利用高程形成了一个高于路面的平台,使用者可以在平台上闲坐、休息、观看、交谈,但不受交通的干扰。建筑背侧的外部空间是本次设计的一大发现,原本这里是被遗忘的角落,村民在这里养鸡。踏勘中,设计师发现建筑背后的山石很具审美价值,而且山石和老建筑之间的“缝隙”形成了天然的内观式空间,符合中国传统修身的意境。于是设计巧妙利用了这个“背身”,将地面稍作平整,铺设防腐木;山石不做任何改动,只是将其展现在此,作为“面壁”的对景;一个与原建筑垂直的半开放亭子被安置在背后区域的西侧,作为该区域的界限,也为后续使用提供了相对舒适的空间。原建筑东侧的公共卫生间是本次设计必须解决的问题之一。不能拆除,但又有碍观瞻,怎么办?设计使用了巧劲,利用方通格栅将公共卫生间罩起来,格栅构建的尺度、形式来自于旁边的“十二间房”,于是在低矮简陋的公共厕所变身为美学堂的延续,黑色格栅的处理既延续了旁边主体建筑的尺度,也延续了整个项目改造的手法。卫生间与美学堂之间的缝隙被利用起来,一个仅供一人通过的楼梯被安置在此处,一个略微突出建筑立面的小观景台与之相连,为公众提供了一个登高远眺和近距离观察原建筑屋顶的地点;卫生间屋顶也被利用起来成为可以暂时驻足的屋顶平台,它与楼梯、观景台一起形成了建筑外部的小趣味。略显随性的精致乡舍合院修缮改造民宿“琴舍”“琴舍”是一处民宿,由两套具有当地特色的合院修缮改造而成,它是王家疃空间提升计划中的第一个具有住宿功能的节点。“琴舍”的前身院落位于王家疃村中部,紧邻村内休闲水系核心节点,原状为毗邻的两个独立合院,西院的年代较为久远,主要墙体材质为青砖,两进院,保留有倒座门头、影壁等典型传统民居元素。东院建于1970年代,为单进院格局,东侧有一平屋顶厢房,原建筑外观为水泥抹灰墙面,与古村落面貌不太协调。设计团队希望在设计中延续村落总体规划中“六艺·八雅”的主题。于是,“乐”成为这个建筑的主题,古琴则作为“乐”的具体体现。建筑空间被重新划分:前台接待区、琴房,以及5间拥有独立卫生间的客房被改造出来,形成了一处雅致乡舍。在保留现有院落格局的前提下,设计团队重新梳理了空间流线,在原房屋西北侧新增了轻钢结构的入口空间,有别于厚重的毛石/砖墙立面,新加建部分采用了U型玻璃作为立面材料,既保证了内部空间的采光,还具有适度的私密性。 在内透灯光的作用下,空间的内部活动被投射在外立面上,形成迷离的影像,与古朴的原建筑本体产生戏剧化的对比效果。东院的东厢房靠近村落核心景观,设计团队在东厢房顶上增设了观景平台,既满足了使用者的观景和户外活动需求,又增加了空间的高程变化和趣味性。西院的东侧山墙是建筑的主要立面之一,从村庄景观可以清晰看到这里;但原建筑安放有附近8户居民的电表箱,且强弱电线杂乱,这为新民宿的经营带来了麻烦。最初,设计团队希望将电箱移除,但由于工程影响广泛,不可实施,最终设计团队决定在电箱外侧加设一个钢丝网罩子,对原山墙进行一定的遮挡。然而,实施之后发现遮挡效果仍旧不理想,钢丝网的密度过低使遮蔽效果微乎其微。怎么办?设计团队必须在有限的条件内快速做出调整。一个“公共艺术”计划被提了出来:设计师购买了大量的红丝带,请村民们将它们绑在钢丝网罩子上。红丝带既遮挡了后面的负面景观元素,又有祈福的意味,结果这个“亡羊补牢”的措施反而使这里成了村中最受欢迎的“景点”,许多游客在这个丝带墙前合影,同时也带动了邻居老伯“同心锁”生意的兴旺,可谓塞翁失马。在室内氛围营造上,设计也对原室内空间进行了调整。在进行了屋面修缮,增加防水保温处理后,设计团队拆除了原室内空间加设的二次装修吊顶,露出了原始建筑极具特色的三角木桁架。空间高度得以增加的同时,舒适度和风貌也得到提升。刻意保留的拆除痕迹,粗糙的黄泥墙面,灰色水泥地面,及回收的老木料等等元素,构成了略显粗野的空间基底和随性的农舍氛围;与之形成对比的是精细的木作,温暖的壁炉和舒适的家具软装。设计团队希望同时满足使用者视觉和触觉的不同体验:在视觉层面,要随性、野趣;但在人手可触摸的区间内,务必精致、舒适、柔软,给使用者带来良好的体验。这就是琴舍希望给使用者传达的气质。破茧重生从自建房到白石酒吧1前世,个性决定命运白石酒吧由王家疃村中的一座普通民房改造而成。建筑本体并没有过多特征,吸引设计师的是它所在的位置和与环境的关系:建筑位于村口附近,周边建筑多为老民居,毛石墙体,厚重朴拙,且建筑与建筑之间彼此连接,密度很高。与老建筑不同,原建筑并不是传统形式,体量不大,一层,最初为平顶,后因为风貌原因加建了坡屋顶;墙面为白色涂料,这与周边厚重的气氛显得“格格不入”。建筑和其他建筑不连接,保持一定的距离,具有很好的视距。更为独特的是,建筑依溪流而建,挑出的外挂廊更是跨在水面上,轻松、飘逸,具有很强的识别度。这些特点都给建筑改造提供了灵感,此外,闲置的状态也保证了改造的可实现性。于是,设计师选中了它,并准备将它来个大变身。2态度,一种质的蜕变新建筑的风格不希望复古,相反,设计师说:“要是新的!”新建筑应该为老村庄提供不同以往的新气象,新血液,正如它未来将服务的人群一样——年轻、浪漫,甚至在某些时刻有少许的躁动和性感,白石酒吧要成为了村口的一道靓丽风景线;同时,它又应是属于王家疃村的,对原建筑重要信息的保留,体量的控制和外观的“平静”,都确保新建筑在另类之余,和老建筑们可以顺畅的对话、共存。中国古人云:“天地氤氲,万物化淳。”意思是说“天地由混沌之气演化而成;然后天气下降,地气上升,二气相交,则有万物的化生”。设计师认为乡村振兴也是如此,白石酒吧就像是一滴落入净池的墨水,在洁净的池子中慢慢扩散,悄悄渗透。这个扩散的过程是相互的,是水与墨的分子互相运动的结果。白石酒吧代表着城市和互联网时代的年轻人,周围的老建筑则代表了乡村和传统文化,两者的结合可以使年轻人回到村落,助力古村发展,也使古村增添了活力、丰富了生活。3方法,回到未来建筑的自建性和原真性是设计团队考虑的第一要素,存在即是合理。如何在保持原建筑特征基础上对其进行改造,使其符合当下的功能和形式风貌,是本案设计的关键点。首先是做减法,清理、拆除原建筑加建部分,包含临时搭建的厨房部分及上一轮乡村美化所加建的屋顶,当这些“粉饰品”被彻底清除,显露出来的即是真实的“建筑本质”。然后,是做加法。在乡村的设计实践中,关键的是平衡多方的利益关系,包含居民、政府、及运营方。乡村设计需要尊重既有现实,及居民的利益,在改造的过程中不能产生使用面积的减少,从而损害居民的利益。遵循此原则,设计团队在房屋的东西两侧各增加一跨新建筑,从而弥补了拆除厨房损失的面积,同时为建筑的入口创造出一个可供缓冲的灰空间。通过“补齐”的手段,强化原建筑因自建所偶然形成的“现代性”的建筑体块。在此基础上,设计团队对不同建筑立面进行了深入的讨论:朝向河道的一侧,挑出的阳台成为设计团队关注的重点,4个独立的、橱窗式的“盒子”被插入到阳台和挑檐之间的灰空间中,原建筑的牛腿梁被小心的保留、暴露,与新加入的盒子形成咬合。设计有意的将改造后的建筑立面与现代主义经典建筑相呼应,其实原建筑就很“现代主义”。新形成的4个景片式的展示窗口,与隔河相望的传统民居形成戏剧性的“看与被看”关系。通过建筑对古村的“框景”,及古村对建筑内部的“窥视”,创造出一个新旧交流的“非典型”关系。东侧和西侧立面则采用了半通透的花砖,在特定时间会形成有趣的光影效果;同时,花砖的手法,也是民居与新建筑之间的介质,拉近了彼此的距离。建筑室内设计延续了“白”的设计元素,采用水磨石、镂空砖、白色钢网、原木为主要空间材质,创造质朴又略显粗粝的空间气氛。白色成为空间的基底,如同留白,为未来创造了多种可能性。“橱窗”地面采用不同色彩油漆,在光线的照射下出现鲜艳的色彩,并反映到白色空间,巧妙的体现出酒吧的活跃气氛。夜景照明主要以建筑内透光为主,在古村暗环境的笼罩下,内透的方式使建筑内部的活动在主街上很容易被看到,建筑内外活动的看与被看关系得以翻转。这样的处理加强了酒吧这一新业态在古村中的戏剧性和影响,也使白石酒吧成为古村“夜间生活”的第一聚焦点。改造后的白石酒吧依旧保留甚至强化了自己的“个性”,它与周边植被覆盖、小溪穿行的自然环境,厚重朴实的古村人文环境均产生了强烈的反差及对话。如此强烈的视觉冲击力和标志性使得白石酒吧成为了王家疃村对外传播的一道难忘印记,成为助力王家疃乡村旅游的重要节点。同时,设计过程中对于新与旧、看与被看、真实性与装饰性的关系讨论,也针对当下乡村建设中广泛存在的类似建筑的改造和再利用提供了一个小小的参考。4延续,倾听你我心声夜幕降临,王家疃村依旧按照往常的生活节奏,慢慢平息了一天的忙碌。与往日不同的是白石酒吧的出现,让原本寂静的乡村有了一点活跃。人们终于可以不用纷纷赶回城里寻找食物,终于可以端着一杯啤酒,欣赏里口山的晚霞,也可以在山风中回忆童年的星空。白石酒吧就像是一个稍显躁动的年轻人,白天里,它与老建筑一起争锋;夜晚,当老人家们都已隐于夜幕,它还不舍睡去,悄悄的向周边发出邀请,希望和大家分享自己的故事。项目详情机构名称:三文(北京)建筑设计咨询有限公司网站: www.3andwichdesign.com邮箱:contact_3andwich@126.com项目名称:拾贰间美学堂、琴舍地点:山东省威海市环翠区张村镇王家疃村业主:山东省威海市环翠区张村镇政府主持建筑师:何崴设计团队:陈龙、张皎洁、桑婉晨、李强、吴礼均驻场代表:刘卫东软装顾问:白冰建筑面积:学堂(包括庭院)850平方米 琴舍420平方米设计时间:2017年12月至2018年4月建设时间:2018年合作单位:北京华巨建筑规划设计院有限公司摄影师:金伟琦项目主持建筑师何崴中央美术学院建筑学院,教授三文建筑创始人,著名建筑师清华大学建筑学院学士德国斯图加特大学建筑与城市规划硕士中央美术学院设计艺术学博士王家疃村的改建项目颇为大胆,而近些年,包括库哈斯在内的许多国际建筑师以及建筑界相关人士的关注点较多集中在了乡村改造项目中,改建项目有比较重要的社会意义,但将许多都市后现代风格融入到乡村改建项目同样也引来了许多质疑,而参与了众多乡村改建项目的何崴又有什么看法?QA 这个项目落成后,后续有没有相关调查,利用率如何?新浪家居何崴项目于2018年10月份左右初步完成,部分建筑已经有经营方,正在试运营和为开业做准备。据我所知,部分建筑应该是2019年4月份正式开业。据地方说,现在的经营方是威海本地人。项目是不是像设想的那样,吸引到年轻人回乡,乡村的生活习惯也会发生一些变化?新浪家居何崴你所说的吸引年轻人,我个人认为不能简单的说,乡村振兴就是把年轻人引回来。年轻人回来需要乡村有更多的机会,需要能赚到钱。所以,我个人认为不应该以是否吸引了年轻人回来作为乡村振兴项目是否成功的标准。对于乡村改建项目引入后现代化风格,有一些质疑声音:这些后现代的建筑是为城市人民改造还是为农村人民?您怎么看?新浪家居何崴在我们讨论农村是否适合“后现代”(其实王家疃村不是后现代)风格时候,我们已经落入了城乡二元的陷阱。我们天然的认为,城市应该是现代的,当代的;农村就天生应该是前现代的,传统的,或者更为准确的说,形式上是传统的。我认为这本身就是对农村的一种“歧视”。为什么农村不能够有当代性,现代性?为什么农村的建筑必须是古典的,老的?农村、农民也有过现代生活的权利,他们也生活在当代,他们理所应当可以享受当代生活和当代建筑。另外,我们也不应该孤立的强调“乡村问题”。城市和乡村现在已经是一个统一的问题,必须互联,相互影响。因此,在乡村作当代性的建筑,或者风格上不太传统的建筑,并不存在为城市人设计和为农村人设计的问题,它本就是为城乡这个统一体的人群而做的。赋予老房子新的生命,尊重当地人文地理的乡村改建更加值得期待,像何崴所说,孤立地看待“乡村问题”也很容易落入闭门造车的循环里。联系建筑的地域性问题、社会性问题以及与周边城市的互联,才能够使乡村项目的实践、可持续性最大程度得到延伸。更多资讯,请关注新浪家居头条号!
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